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要知道能被各民族当成守护兽的生物，要么是完全虚构的，要么是对本族有着重大帮助最后形成民族图腾的，像刚才那种怪物却和守护兽扯上关系，可以说完全出乎这个老教授的意料。
如果说羌族真有什么动物会被看做是和图腾崇拜相关的守护兽，那么最可能的就是羌族传说中被奉为神物的动物——金丝猴，另外白山羊的可能性也不小。
在传承羌族文化的“释比经典”中，金丝猴是帮助释比祖师木纳的祖先神，即便是到今天，释比法。币1r做法时，依然会沿袭几千年头戴猴头帽，手敲羊皮鼓的古老习俗。
像沈万年这样长期研究古蜀文化的老教授，对于和古蜀文化有着莫大渊源的古羌人，自然最熟悉不过，他们的一切文化习俗，他或许比不上羌族中最受尊敬的释比，可也自信比一般的羌族人要了解得多，却从来不曾听说有什么守护圣山的怪兽，肖炘杰他们描绘的那个样子的生物，完全像是鳄鱼和蟒蛇的混合体，就算是在整个考古界和生物界，也从来没有听说有这样的怪物！
他当然不是怀疑肖炘杰等人看错了，毕竟先前巨大的声响，还有那种发自本能的危机感，是做不得假的。
“在羌族的一些隐秘传说中，天神阿爸木比塔派管家也是后来的释比先祖木纳下界，协助天神的女儿木姐珠及她丈夫羌民斗安珠一起清除人间妖邪，维系天规秩序，建设羌寨。木纳在清除妖邪以及各种害兽的过程中，发现当年战败的戈基人试图毁坏羌人视为生命的三座圣山，于是木纳释比就用天大的法力将三座圣山隐匿起来。再施展招魂归穴之术，用以前捕杀的各种妖邪害兽的躯体，一起组成了十二只守护兽，分别镇守三座圣山的四方。若有凡人临近，这些原本是妖邪害兽所化的守护兽就会用锋利的牙，尖锐的爪，将所有试图接近圣山的人撕成粉碎……除非，来的人是羌族中能和鬼神沟通的释比！”黑暗中的声音淡淡地说道。
”那你怎么知道我们刚才遇到的怪兽，就可能是这个羌族隐秘传说中守护圣山的守护兽？”沈万年不死心地问，他觉得考证远古传说实际上是一件极为严肃的事情，最不应该的就是凭借一些捕风捉影的传言就将之当真。虽然那怪兽是来得蹊跷了些，但就这样和古羌圣山扯上关系，也未免太巧合了点。
最关键的是，在古羌传说中的三座圣山分明是三座大雪山，现在已经大体找到这三座大山的位置，大概就是位于汶川I的西北部，和目前所处的位置，恐怕隔了上百公里。
”因为我的外公，是一个羌寨中的老释比。守护兽的传说，也只在这些老释比中口耳流传，从来没有记载于文字！”
“羌族本来就是一个有语言没文字的民族，口耳相传的传说，就更加不可信了！”苏从云突然插嘴道。
”这可不一定。”肖炘杰总算找到插话的机会，“我曾经到汶川采访过一个老释比，八十多岁的高龄，却依然记得释比经典中的每一句话。而最让我惊讶的是，这个老释比对于其他的东西，记忆力却没有这么好。释比的这种奇特的传承关系，像是能把那些传说和经典刻进下一任的脑子中去，想要出错都很难。”