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丹木的脸色变得有些古怪起来，看着那些红色光点，突然想起身为释比的外公说的话。
在羌族的释比传说中，猴类一直是作为神物供奉的。当年释比之祖木纳下凡帮助羌民灭邪除害，中途休息时身边的经文被山羊所吃，是金丝猴提醒他将山羊的皮做成鼓，只要一敲羊皮鼓，经文自然就会浮现在脑海中。
羌族有语言，无文字，千年的文化，都是通过口耳相传，而金丝猴在释比文化中起着极为重要的传承作用，所以到现在，释比都有头戴猴头帽的习俗。可是在猴类当中，却不是所有的都受到尊敬，在远古时期有一种双目外凸的猿猴，释比们却认为是妖邪魔兵的化身。
这种猿猴，自然就是眼前的这些纵目猿！丹木没有想到，自己刀斩的这些纵目猿，竟然会和羌族传说中的妖邪魔兵联系起来！
这种从魔兵退化成的短尾纵目猿，据说原本并不是猿，而是人。
这个种群的人在羌族的各个传说中其实都有记载，到现在为止，羌族的祭祀活动中都能找到和这个种群的人相关的情形。
这便是羌戈大战！
在羌族的传说中，戈基人高颧骨，短尾巴，双目鼓出，身体矮小但强壮，三天狩猎，两天休息，不识耕作，在羌人眼里懒惰憨笨，是魔兵的化身。戈基人占据着岷山和今天汶茂一带物产丰饶的地区，让从西北不远万里迁居而来的古羌人无法在这块他们选中的地方立足。
一个民族的兴盛，往往代表另一个民族的衰亡，这是历史的必然。
为了生存，为了食物，也为了还击停留在野蛮文明未开化状态的戈基人居然残忍地偷食羌人的子女为食，羌族和戈基人的战争，就在石器时代不可避免的发生了。战争的时间太过久远了，在那个年代，他们甚至还没有发现和使用金属！
戈基人人数众多，又占了地利之便，加上性情野蛮，凶悍威猛，在战争初期，一直处于上风。
可是和戈基人不同的是，已经进入文明状态的羌人有着自己的庇护神，他们用最好的食物和物品供奉天神，从而取得天神的信任和指引，于是在和戈基人的三个回合中，都大获全胜。
在羌族的英雄史诗<羌戈大战>中，完整地记载了羌人和戈基人的战争：第一回合，羌人手持黑木棒，戈基人持麻秆，羌人获胜；第二回合，羌人手持石头，戈基人用雪坨，还是羌人获胜；第三回合，羌人抱溜索过河，戈基人用嘴咬住溜索过河，爬到中程，天神开始问话，戈基人一答话，就立刻掉进河里……
最后九支戈基魔兵进犯羌寨时，天神甚至亲手扔出三块白石，化成三座圣山阻挡了魔兵。
战胜的羌人四处搜查山洞，把搜出来的戈基人装进牛皮口袋里，按照天神的吩咐，用绳子吊在大树上下边堆好柴火，点着火，用火烧，用烟熏。大部分戈基魔兵都被烧死熏死，可是，有少数怨念极重，且偷食过天神的神牛的戈基魔兵，只是鼓出的双眼被烟熏得通红并更进一步外露出眼眶外，并没有死亡。
当初这些戈基人偷食了天神放牧的神牛抱财角牛和扬权角牛，具有了神牛的力量，所以烟熏不死。
天神震怒了，惩罚这些短尾魔兵们失去本就不多的神智，把它们赶入深山中再也不许出来。