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“我师傅也常说《山海经》中，山经是正经的地理著作，海经和荒经却大多是不可理喻，狗屁不通的，叫我不要尽信。”
“是啊……我偶尔也会读一些古籍，各种神话传说都会有误传，讹传的，后人凭借自己的粗糙理解，非常容易误解古书记载。很多人都说海经与荒经也是地理说明，我倒很是怀疑。”插嘴的竟是站在一旁的蒲远，顾青惊愕地看了他一眼，没想到这个咤叱商界的董事长也对《山海经》这样的古籍有所研究。
“哦？蒲董也懂古籍？”宇文的惊讶并不亚于顾青。
“喏……我也曾经反复读过《海外南经》中关于凿齿的这一部分，这一节前后都是一些不明所以的奇怪说明，什么贯匈国在其东，交胫国在其东，偏偏又语焉不详，似乎都是象山经那样的地理方位说明，但其中突然夹杂‘羿与凿齿战于寿华之野’这么一句条理清晰的战争描述，太过突兀了。”蒲远说了这么几句，便陷入了沉思。
顾青又快速读了一遍《海外南经》卷六，突然问了宇文一个问题：“宇文，文字最早是什么时候出现的？”
“这个……目前比较统一的说法就是仓颉造字了，这种说法在战国时期就已经广泛流传。你问这个干嘛？”宇文很是诧异。
“仓颉又是什么时代的人呢？”顾青接着问。
“据传仓颉就是黄帝的史官，炎黄二帝则是中华儿女的始祖。”蒲远替宇文作出了回答。
“那黄帝之后，就是尧、舜、禹、汤了吧？”
“没错。你是不是想到了什么？”宇文的声音也变得有些兴奋。
顾青犹豫了一下，说道：“我也是猜想的，说出来你们不要笑话。”
“快说快说！”宇文连声催促。
“后羿是尧皇时代的人吧？那个时代距离仓颉造字并没有过多久，文字应该还没有普及，如果那个年代的人需要记载某件事情，你认为他们会选择什么方式？”
“绘画！或者是有少量文字说明的绘画！”蒲远肯定地说道。
“嗯！后羿大战凿齿这件事情被记载下来，应该就是一幅图，而《海外南经》卷六，则应该是后世的某些史官看着那幅图画，改成了纯文字的记叙。蒲董觉得《海外南经》写得很奇怪，那是因为它根本就不是什么地理专著，整篇海外南经卷六，都是对后羿战凿齿这幅图的说明！”
顾青的新奇言论让宇文和蒲远同时一震，好一会儿才缓过劲来。
“你是说那些史官都是糊涂蛋，拿着一幅漫画以为是地图？”宇文问道。
“有这个可能！古人绘画不会象今天这般详细，多半是用类似象形文字那样的简单线条作画，山经所记载的部分确实是地图，史官便想当然地认为海经和荒经也是地图了。”蒲远倒是觉得这个说法有几分可信。
“如果这样来看，这些乱七八糟的文字就说得通了。贯匈国在其东，其为人匈有窍……我好像记得古文中的匈是指胸脯的胸，这不是说有个国家叫贯匈国，而是说在这幅图的东边，画着一个胸口被贯穿的人。交胫国在其东，其为大交胫……这也不是说有什么交胫之国，而是在描述后羿一腿朝前，一腿向后，拉弓射箭的姿势，不死民在其东，其为人黑色，寿，不死……这些应该是插在图画中，描述凿齿形象的单个词语，凿齿不就是浑身黑色，怎么打也打不死吗？至于文章开头所提到的羽民国，南山在其东南什么的，大约都是对这一事件发生的时间地点的描述吧，我记得上古神话中不是常说太阳就是一只三足乌鸦吗？而只有‘羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾。’这句话是从原图上照搬下来的，没有走样，这句话应该就是这幅图画的标题！”顾青滔滔不绝地一口气说了很多。