- 上一章：第五章 水寒深处（2）
- 下一章：第七章 锡伯契约（2）
让阅读成为一种享受！若被转/码,可退出转/码继续阅读.
“我觉得很可能是守护着这个秘密的神灵。”王涵非常严肃，“而且我怀疑六兽铜匣有科学解释不了的一些东西。”
“你扯淡去吧。”貉子叼着烟，一个劲儿晃着肩膀头儿笑，“科幻电影儿看多了吧你？”
风向东也跟着乐，“哈哈哈，那叫夺宝奇兵。”
“扯你妈淡的夺宝奇兵。”王涵拍着风向东的肩头，“不管怎么说，我来之前还真调查了一下这盒子的来历。”
“哦？什么来头？”
“锡伯人的东西。”
“锡伯族？”
“对，北方的游猎民族。”
“咱考古学课貌似提到过……”
“你这纯属扯淡。”
“怎么个扯淡了？”风向东有点不忿。
“上学那会儿，你上过几节课？跟真的似的。”王涵的肩头晃得比貉子还厉害。
“我……”风向东有点下不来台。
“锡伯族与古代鲜卑和近代满族有一定的关系。”王涵不管他，自顾着跟当初学习刻苦的貉子念叨，“那天我表妹她们打开盒子的时候，见到了六兽铜匣里面的满文。”
“怎么是满文？”风向东好像逮到了王涵的错误。
“锡伯族属阿尔泰语系，通古斯语族满语支，跟满语很接近。锡伯族兼用汉语、维吾尔语、哈萨克语。锡伯文是民国三十六年，也就是1947年，才在满文基础上改变成为锡伯族特有的文字。”
“那你怎么就认定是锡伯族而不是满族呢？”风向东继续抬杠。
“因为……六兽铜匣打开以后，铜盒底部伸出一个张着嘴的铜质怪兽头。”
“那又说明什么？”
“那个怪兽，就是锡伯人的图腾，鲜卑郭洛。”
貉子挑起了大拇指，“王涵挺了解锡伯族啊。”
“一般般吧，老子出身贫农，不像有的同志，家里底子厚，不学点真东西，不饿死才怪。”这话说得，明显是在挤对风向东。
貉子听出王涵话里有话，也知道他仇富的脾气，赶紧活跃气氛，“行啦行啦，改革开放啦，还弄什么阶级斗争？啊！我记得，锡伯族是古代鲜卑人的后裔。锡伯族与北朝拓跋鲜卑有相同的图腾——鲜卑郭洛！”
“对！”王涵谈起锡伯族，大有兴趣。
“在锡伯族民间传说中说，锡伯族的先民鲜卑人，古时南迁，在鲜卑山，也就是今大兴安岭的山里迷失了方向，被困在那儿，没吃没喝儿，差点OVER了。后来，有一种神兽在前引路才出了山，来到当时的南方大泽，也就是今天的呼伦贝尔草原。”
“行啊，貉子！”王涵也挑起了大拇指，但是没意识到貉子看不见他的夸赞。
貉子狠狠地嘬了几口烟，“在16世纪之前，锡伯族先民世世代代生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。18世纪中叶，清朝政府从盛京一带征调锡伯族官兵及家属三千余人，西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。这样，他们和留居东北的锡伯族就形成了两个大分支，对吧？”
“对啊！西迁的人们，经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。现在的察布查尔锡伯族自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙。”“哎！说远了啊！”风向东接话茬儿了，“这西迁东迁的，跟六兽铜匣有个屁关系啊？”